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X55n0900_p0471c22║   　　相宗八 要目錄
X55n0900_p0471c23║   
X55n0900_p0471c24║   　因明入 正理論　大乘百法明門論
X55n0900_p0472a01║   　八 識頌　唯識三十論
X55n0900_p0472a02║   　觀所緣緣論　六 離合釋
X55n0900_p0472a03║   　觀所緣緣論釋　三藏大師真唯識量
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X55n0900_p0472b04║   
X55n0900_p0472b05║   　　No. 900-A
X55n0900_p0472b06║   　　 敘相宗八 要解
X55n0900_p0472b07║   
X55n0900_p0472b08║   夫約法而解。猶滯依通。忘言而說。斯名勝義。雪浪恩
X55n0900_p0472b09║   公 揭相宗於八 要。豈其逗人以 舌本耶。毋亦以 貧女
X55n0900_p0472b10║   之 寶藏待掘斯出。力 士之 額珠不指還迷。如云 心宗
X55n0900_p0472b11║   一 法為大慈。又為般若母。則 相宗一 切可廢。而天親
X55n0900_p0472b12║   菩薩亦幾謗佛矣。然揭直下祖位 。以 示初 機學人。畢
X55n0900_p0472b13║   竟說食不飽。是以 古佛大生悲憫。謂一 切無明皆是
X55n0900_p0472b14║   法縛。藉知萬法並 由執生。如聲呼響答。無執遂以 無
X55n0900_p0472b15║   法。如聲滅響亡。穆然寂然。如如自在。阿誰眾生。阿誰
X55n0900_p0472b16║   祖佛。則 舉目便 已周遮。而論釋證詮。總為空中著翳
X55n0900_p0472b17║   耳。惟其不然。則 實未見月。安得廢指。從未見象。恁地
X55n0900_p0472b18║   摩牙。息念須從念息。破執還從執破。向無基師之 著
X55n0900_p0472b19║   釋。則 百法如夜。不有護法之 廣約。則 唯識茫然。緣論
X55n0900_p0472b20║   六 釋。譯師不厭註脚。因明三支。古宿亦衍詞源。要以
X55n0900_p0472b21║   奧義若海。大舶泛而不盡。玅旨如絲。機女抽而愈有。
X55n0900_p0472b22║   則 高原八 解。安知不具 醍醐初 味耶。近來狐禪未討
X55n0900_p0472b23║   宗旨。輙絕言說。就令枯坐十年。究竟有何 了 當。故世
X55n0900_p0472b24║   有啄穿無明之 [聲-耳+卵]。欲飛三界外者。斯可與談此解矣。
X55n0900_p0472c01║   　　　　　　　　　　三椘　游士任　題
X55n0900_p0472c02║   
X55n0900_p0472c03║   　　No. 900-B
X55n0900_p0472c04║   　　 敘高原大師相宗八 要解
X55n0900_p0472c05║   
X55n0900_p0472c06║   始余 晤西蜀高原大師於虎林淨慈寺。抵掌而談。大
X55n0900_p0472c07║   暢唯識宗旨。因閱其所解相宗八 要中因明入 正理
X55n0900_p0472c08║   論一 二 種。余 甚心契。業已為序梓行之 。今八 要解全
X55n0900_p0472c09║   帙刻 成。復問序於余 。余 因憶昔白下雪浪恩公 演說
X55n0900_p0472c10║   宗教。特從大藏中錄八 種示人。以 為習相宗者之 階
X55n0900_p0472c11║   梯。是謂相宗八 要。至於解義云 何 。蓋是書原出兩土
X55n0900_p0472c12║   之 作。菩薩祖師淵源既遠。翻譯著述文義尤深。且若
X55n0900_p0472c13║   論若頌若釋稱說種種不同。或於作者之 旨不無餘
X55n0900_p0472c14║   蘊。或於學者之 衷偶 有疑端。至有文詞稍礙而未圓。
X55n0900_p0472c15║   註疏尚略而未備 者。大師有憂之 。是故欲其釋疑開
X55n0900_p0472c16║   悟。言不妨贅也。欲其明理了 徹。意不妨約也。有會釋
X55n0900_p0472c17║   釋記。而義無不剖。有通關直疏。而辭無不暢。有義鈔
X55n0900_p0472c18║   證義。而益發其所未發。盡證其所未證。繇是令習學
X55n0900_p0472c19║   相宗者。一 披覽焉。不待顜探。而文粲然。而義躍然。此
X55n0900_p0472c20║   大師嘉惠後學之 意。良非淺尠。即起雪浪而示之 。能
X55n0900_p0472c21║   不首肯乎。余 又念在昔天竺國諸菩薩。[遄-而+王][遄-而+王]造論通
X55n0900_p0472c22║   經。發揮唯識宗旨。以 破邪外。而大師以 一 人之 筆。闡
X55n0900_p0472c23║   揚兩土之 書。烏知非天親菩薩等化身重宣此義也
X55n0900_p0472c24║   哉。是為序。　旹
X55n0900_p0473a01║   萬曆壬子臘八 日玉溪菩提菴聖行和南書
X55n0900_p0473a02║   
X55n0900_p0473a03║   
X55n0900_p0473a04║   　　相宗八 要凡例
X55n0900_p0473a05║   
X55n0900_p0473a06║   　相宗八 要。緣於兩土之 作。當先彼而後此也。故有
X55n0900_p0473a07║   　列 名合本名題之 說如左。
X55n0900_p0473a08║   　一 ．百法贅言　大乘百法明門論及唯識三十頌。乃
X55n0900_p0473a09║   　　天親菩薩始造。為剏歸大乘之 本旨。宜初 列 名。此
X55n0900_p0473a10║   　　論原文唯一 百法。及二 無我。窺基大師著釋。於今
X55n0900_p0473a11║   　　之 學者。間有所疑。故又贅言以 釋之 。名百法贅言。
X55n0900_p0473a12║   　　平頭下乃天親菩薩本論文。圓圈下基大師著釋。
X55n0900_p0473a13║   　　文。低 一 字者。即贅言也。別 為一 本。
X55n0900_p0473a14║   　二 ．唯識約意　唯識三十頌。自天親作。後護法等造
X55n0900_p0473a15║   　　論釋之 。義有廣約。以 廣演破執。約意明理。今多引
X55n0900_p0473a16║   　　論中明理之 意釋頌。故名唯識約意。
X55n0900_p0473a17║   　三．緣論會釋　觀所緣緣論。陳那菩薩所造。次於天
X55n0900_p0473a18║   　　親。故次列 之 。繼有護法論師造釋。以 解其義。今間
X55n0900_p0473a19║   　　引釋詞。會合論文。互 相發明。題名緣論會釋。
X55n0900_p0473a20║   　四．六 釋通關　六 離合釋法式。雖失造論及譯師名。
X55n0900_p0473a21║   　　亦彼土所作。因文有關隘。故著數語通之 。題名六
X55n0900_p0473a22║   　　釋通關。已上三論皆少不成冊。合為一 本。
X55n0900_p0473a23║   　五 ．緣論釋記　觀所緣緣論釋。乃護法菩薩造。以 釋
X55n0900_p0473a24║   　　陳那菩薩論文。唐義淨法師翻譯。文詞簡古。語勢
X55n0900_p0473b01║   　　生奇。故祖陳那論文。分章於前 。護法釋文。從而釋
X55n0900_p0473b02║   　　之 。凡於平頭題論曰者。乃陳那論文。題釋曰及不
X55n0900_p0473b03║   　　題釋曰者。皆護法師釋論文。低 一 字者。即記詞也。
X55n0900_p0473b04║   　　故題緣論釋記。別 為一 本。
X55n0900_p0473b05║   　六 ．因明直疏　因明入 正理論。文約義豐。卒難理會。
X55n0900_p0473b06║   　　稍加 直詞。傍疏其義。故名直疏。
X55n0900_p0473b07║   　七．三支義鈔　三支比量。乃奘大師所立。永明壽師
X55n0900_p0473b08║   　　於宗鏡錄中。已釋其旨。間有餘蘊未發。或文從簡
X55n0900_p0473b09║   　　約。今略鈔其義。故此名焉。已上二 論。雖為兩土之
X55n0900_p0473b10║   　　書。文義相關。因便 合為一 本。
X55n0900_p0473b11║   　八 ．規矩證義　八 識規矩。奘師所作。唯十二 頌。祖於
X55n0900_p0473b12║   　　唯識論文。雖泰師補註。所引論文尚有闕略。今引
X55n0900_p0473b13║   　　而證之 。故名規矩證義。雖奘師先於壽師。而先列
X55n0900_p0473b14║   　　彼者。以 彼因便 故。此別 為一 本。
X55n0900_p0473b15║   
X55n0900_p0473b16║   相宗八 要凡例 (終)
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X55n0900_p0473c24║   
X55n0900_p0474a01║   
X55n0900_p0474a02║   　　No. 900-4A
X55n0900_p0474a03║   　　 六 釋法式通關冠註序
X55n0900_p0474a04║   
X55n0900_p0474a05║   　　殺三磨婆釋也者自玄奘
X55n0900_p0474a06║   　　西遊方傳此土諸法相師
X55n0900_p0474a07║   　　莫不舉觧三藏名句鬱由
X55n0900_p0474a08║   　　斯式故為相宗八 要之 一
X55n0900_p0474a09║   　　此非惟習相宗之 要而學
X55n0900_p0474a10║   　　建一 密者亦豈外諸哉所
X55n0900_p0474a11║   　　以 我弘法大師及清凉觀
X55n0900_p0474a12║   　　師等即以 此釋簡義之 相
X55n0900_p0474a13║   　　濫者往[?﹋]在焉去歲癸未
X55n0900_p0474a14║   　　之 夏曬大藏之 日偶 閱斯
X55n0900_p0474a15║   　　通關廼謄去至其通釋關
X55n0900_p0474a16║   　　隘者詞義無礙痛快醇至
X55n0900_p0474a17║   　　真後學之 竒珍也顧始涉
X55n0900_p0474a18║   　　之 徒於六 釋名義窒礙亦
X55n0900_p0475a01║   　　不少矣乃者不顧猥拙傍
X55n0900_p0475a02║   　　附國字訓點冠贅叢脞臆
X55n0900_p0475a03║   　　說以 勒 梨予之 孤陋僻 觧
X55n0900_p0475a04║   　　頗多矣庶通鑿之 士詳而
X55n0900_p0475a05║   　　正焉。
X55n0900_p0475a06║   　　寶永元 年龍集甲申孟夏
X55n0900_p0475a07║   　　上澣之 吉東奧圓通沙門
X55n0900_p0475a08║   　　宥範書於洛東智積寓館
X55n0900_p0475a09║   
X55n0900_p0475a10║   
X55n0900_p0475a11║   
X55n0900_p0475a12║   
X55n0900_p0475a13║   
X55n0900_p0475a14║   
X55n0900_p0475a15║   
X55n0900_p0475a16║   
X55n0900_p0475a17║   
X55n0900_p0475a18║   
X55n0900_p0476a01║   　　No. 900-4
X55n0900_p0476a02║   六 離合釋法式通關
X55n0900_p0476a03║   
X55n0900_p0476a04║   　　　　失造論及譯人名
X55n0900_p0476a05║   　　　　蜀沙門明昱通關
X55n0900_p0476a06║   　夫欲解釋名句文身所詮之 義。
X55n0900_p0476a07║   　必用六 種離合方盡其旨。苟闕
X55n0900_p0476a08║   　其一 。義未盡焉。言法式者。文中
X55n0900_p0476a09║   　各引一 法以 為格式。推而廣之 。
X55n0900_p0476a10║   　經律論藏備 悉其猷矣。於中語
X55n0900_p0476a11║   　勢 閒有關隘。恐初 學尚疑。因而
X55n0900_p0476a12║   　解釋以 通之 。故云 通關。
X55n0900_p0476a13║   西方釋名有其六 種。一 依主 。二 持
X55n0900_p0476a14║   業。三有財。四相違。五 帶數。六 鄰近。
X55n0900_p0476a15║   以 此六 種有離合故。一 一 具 二 。若
X55n0900_p0476a16║   單一 字名即非六 釋。以 不得成離
X55n0900_p0476a17║   合相故。
X55n0900_p0476a18║   　西方即西域。自五 印土及餘諸
X55n0900_p0477a01║   　國。皆以 此法解釋文義。若名句
X55n0900_p0477a02║   　中有能有所。即以 能所彰明其
X55n0900_p0477a03║   　義。名能所依彰。依主 釋。若義體
X55n0900_p0477a04║   　上能持業用。即名體持業用。持
X55n0900_p0477a05║   　業釋。若於自義取佗為名。即名
X55n0900_p0477a06║   　將佗顯己。有財釋。財者資生義。
X55n0900_p0477a07║   　以 佗資我故名有財。若義互 違
X55n0900_p0477a08║   　不相隨順。即名兩別 兼 舉。相違
X55n0900_p0477a09║   　釋。若義挾帶數量多少。即名體
X55n0900_p0477a10║   　挾數量。帶數釋。若於彼此義相
X55n0900_p0477a11║   　鄰近。即名居近鄰強。鄰近釋。以
X55n0900_p0477a12║   　此六 種各有離合。故於六 種一
X55n0900_p0477a13║   　一 具 二 。成離合相。若單一 字一
X55n0900_p0477a14║   　名即非六 釋之 式。以 單一 字不
X55n0900_p0477a15║   　成離合相故。
X55n0900_p0477a16║   初 依主 者。謂所依為主 。如說眼識。
X55n0900_p0477a17║   識依眼起。即眼之 識故名眼識。舉
X55n0900_p0477a18║   眼之 主 以 表於識。亦名依士釋。比
X55n0900_p0478a01║   即分取佗名如名色識。如子取父
X55n0900_p0478a02║   名。名為依主 。父取子名。即名依士。
X55n0900_p0478a03║   所依劣 故。言離合相者。離謂眼者
X55n0900_p0478a04║   是根。識者了 別 。合謂此二 合名眼
X55n0900_p0478a05║   識。餘五 離合。準此應知。
X55n0900_p0478a06║   　所依為主 者。主 是不動 義。以 顯
X55n0900_p0478a07║   　能依客義。有動 即有去來及有
X55n0900_p0478a08║   　生滅。如說下舉例 明依主 的義。
X55n0900_p0478a09║   　識依眼起者。眼根常住 。識自起
X55n0900_p0478a10║   　滅。識不自名。由眼得名。舉眼之
X55n0900_p0478a11║   　主 以 表於識。名為眼識。故名依
X55n0900_p0478a12║   　主 。亦名依士者。即前 眼識又名
X55n0900_p0478a13║   　依士。前 名依主 。釋眼識名。此名
X55n0900_p0479a01║   　依士。釋眼識義。識由眼得名。名
X55n0900_p0479a02║   　為眼家識。故名依主 。眼由識得
X55n0900_p0479a03║   　名。名眼識。緣色故名依士。士即
X55n0900_p0479a04║   　子義。根能發識。根得父名。識即
X55n0900_p0479a05║   　為子。識能了 別 色。名眼識緣色。
X55n0900_p0479a06║   　依士釋也。分取佗名者。識取眼
X55n0900_p0479a07║   　名依主 。眼取識名依士。皆名分
X55n0900_p0479a08║   　取。如名色識者。依境名色。識喻
X55n0900_p0479a09║   　上依。根名眼識。如子下喻依主 ．
X55n0900_p0479a10║   　依士兩名。所依劣 故者。謂識勝
X55n0900_p0480a01║   　根劣 。根得識義。故名眼識。能了
X55n0900_p0480a02║   　別 色。是謂能依識勝。所依根劣 。
X55n0900_p0480a03║   　言離合下。釋六 種皆有離合。故
X55n0900_p0480a04║   　云 餘五 離合準此應知。
X55n0900_p0480a05║   言持業者。如說藏識。識者是體。藏
X55n0900_p0480a06║   是業用。用能顯體。體能持業。藏即
X55n0900_p0480a07║   識故。名為藏識。故名持業。亦名同
X55n0900_p0480a08║   依釋。藏取含藏用。識取了 別 用。此
X55n0900_p0480a09║   二 同一 所依。故云 同依也。
X55n0900_p0480a10║   　藏識即第八 識。有含藏用。名為
X55n0900_p0481a01║   　藏識。識是體者。識能發業故藏。
X55n0900_p0481a02║   　是業用者。業從識起。故因業顯
X55n0900_p0481a03║   　體。由體持業。業即是體。名持業
X55n0900_p0481a04║   　釋。亦名同依者。藏識二 義。同一
X55n0900_p0481a05║   　所依。藏是能藏。以 含藏為用。識
X55n0900_p0481a06║   　是見分。以 了 別 為用。含藏．了 別
X55n0900_p0481a07║   　皆依識體。同自證分體。故名同
X55n0900_p0481a08║   　依。
X55n0900_p0481a09║   言有財者。謂從所有以 得其名。一
X55n0900_p0481a10║   如佛陀。此云 覺者。即有覺之 者名
X55n0900_p0481a11║   為覺者。此即分取佗名。二 如俱 舍。
X55n0900_p0481a12║   非對法藏。對法藏者是本論名。為
X55n0900_p0481a13║   依根本對法藏造。故此亦名為對
X55n0900_p0481a14║   法藏論。此全 取佗名。亦名有財釋。
X55n0900_p0481a15║   　財者資益義。以 佗資我。名為有
X55n0900_p0481a16║   　財。佗是我所有。故云 謂從所有
X55n0900_p0481a17║   　以 得其名。一 如佛陀。此云 覺者。
X55n0900_p0481a18║   　下舉例 釋有財之 名。覺字名佗。
X55n0900_p0482a01║   　者字名自。自佗共名。名為分取。
X55n0900_p0482a02║   　俱 舍此云 對法藏。依對法藏造
X55n0900_p0482a03║   　論亦名對法藏論。此即全 取佗
X55n0900_p0482a04║   　名。亦名有財釋。
X55n0900_p0482a05║   言相違者。如說眼及耳等各別 所
X55n0900_p0482a06║   詮。皆自為主 。不相隨順。故曰相違。
X55n0900_p0482a07║   為耳及眼二 言。非前 二 釋。義通帶
X55n0900_p0482a08║   數．有財。
X55n0900_p0482a09║   　眼及耳等者。等於鼻．舌．身意。眼
X55n0900_p0482a10║   　詮緣色。乃至意詮緣法。故云 各
X55n0900_p0482a11║   　別 所詮。各為所依。發生各識。互
X55n0900_p0482a12║   　不相借。故云 皆自為主 。既自為
X55n0900_p0482a13║   　主 。無隨順義。故曰相違。為耳下。
X55n0900_p0482a14║   　簡此相違釋。不同餘釋有互 通
X55n0900_p0482a15║   　義。耳及眼者。南北藏皆錯為有
X55n0900_p0482a16║   　及與。今從義改正。即前 眼．耳二
X55n0900_p0483a01║   　言。舉此二 言為相違釋。不同前
X55n0900_p0483a02║   　說依主 ．持業。通餘二 釋。依主 釋
X55n0900_p0483a03║   　通帶數。有財．持業亦通帶數釋
X55n0900_p0483a04║   　故。
X55n0900_p0483a05║   言帶數者。以 數顯義。通於三釋。如
X55n0900_p0483a06║   五 蘊二 諦等。五 即是蘊。二 即是諦。
X55n0900_p0483a07║   此用自為名即持業帶數。如眼等
X55n0900_p0483a08║   六 識取自佗為名即依主 帶數。如
X55n0900_p0483a09║   說五 逆為五 無閒。無閒是果。即因
X55n0900_p0483a10║   談果。此全 取佗名即有財帶數。
X55n0900_p0483a11║   　謂於名句挾帶數量名為帶數。
X55n0900_p0483a12║   　或唯用自。通持業。或唯用佗。通
X55n0900_p0483a13║   　有財。或自佗兼 。通依主 。故云 通
X55n0900_p0483a14║   　餘三釋。五 蘊二 諦等者。等餘三
X55n0900_p0483a15║   　身四智乃至九定十禪。皆名帶
X55n0900_p0483a16║   　數。蘊有五 數。五 即是蘊。諦有二
X55n0900_p0483a17║   　數。二 即是諦。此皆用自為名。故
X55n0900_p0483a18║   　各名為持業。於五 於二 名為帶
X55n0900_p0484a01║   　數。又眼等六 識皆以 識為自。眼
X55n0900_p0484a02║   　等為佗。自佗共名。名為依主 。以
X55n0900_p0484a03║   　有六 種。復名帶數。又如有人呵
X55n0900_p0484a04║   　罵造五 逆罪者。名五 無閒種。全
X55n0900_p0484a05║   　取果名以 表五 逆。此唯用佗。名
X55n0900_p0484a06║   　為有財。因果各有五 種。復名帶數。
X55n0900_p0484a07║   言鄰近者。從近為名。如四念住 以
X55n0900_p0484a08║   慧為體。以 慧近念名念住 。既是鄰
X55n0900_p0484a09║   近。不同自為。名無持業義。通餘二
X55n0900_p0484a10║   釋。一 依主 鄰近。如有人近長安住 。
X55n0900_p0484a11║   有人問言為何 處住 。答云 長安住 。
X55n0900_p0484a12║   此人非長安。以 近長安。故云 長安
X55n0900_p0484a13║   住 。以 分取佗名。復是依主 鄰近。二
X55n0900_p0484a14║   有財鄰近。如問何 處人。答云 長安。
X55n0900_p0484a15║   以 全 取佗處以 標人名。即是有財。
X55n0900_p0484a16║   以 近長安。復名鄰近。
X55n0900_p0484a17║   　相鄰就近。藉彼為名。故名鄰近。
X55n0900_p0484a18║   　四念住 者。謂別 想念觀身不淨。
X55n0900_p0485a01║   　觀受是苦。觀心無常。觀法無我。
X55n0900_p0485a02║   　皆以 決擇慧觀。而云 念者。定由
X55n0900_p0485a03║   　念起。慧因定生。念慧相鄰。故名
X55n0900_p0485a04║   　念住 。喻鄰近義。凡言鄰近必有
X55n0900_p0485a05║   　自佗。故不同前 用自為名。無持
X55n0900_p0485a06║   　業釋。唯通依主 ．有財二 釋。一 依
X55n0900_p0485a07║   　主 下釋依主 鄰近。言長安住 者。
X55n0900_p0485a08║   　長安為佗。住 者為自。自佗共名
X55n0900_p0485a09║   　故言分取。二 有財下釋有財鄰
X55n0900_p0485a10║   　近。言長安者唯用佗名。故云 全 取。
X55n0900_p0485a11║   頌曰。
X55n0900_p0485a12║   　用自及用佗　　自佗用俱 非
X55n0900_p0485a13║   　通二 通三種　　如是六 種釋
X55n0900_p0485a14║   　總頌六 離合釋名及義也。今復
X55n0900_p0485a15║   　作頌解釋頌意。
X55n0900_p0485a16║   　持業唯用自　　有財唯用佗
X55n0900_p0485a17║   　依主 自佗用　　相違用俱 非
X55n0900_p0485a18║   　鄰近通二 釋　　謂依主 有財
X55n0900_p0486a01║   　帶數加 持業　　故名通三種
X55n0900_p0486a02║   　如是六 種釋　　願共一 切知
X55n0900_p0486a03║   
X55n0900_p0486a04║   六 離合釋法式通關(終)
X55n0900_p0486a05║   
X55n0900_p0486a06║   　　　　　　寶永元 甲申年八 月吉日
X55n0900_p0486a07║   　　　　篠路宇右衛門盈貞

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